《剑来》神灵之神性介绍

最近风靡全国的《剑来》成为了无数观众的最爱，吸引着大批观众不仅为之沉迷，情节跌宕起伏，引人入胜，人物形象鲜活生动，深受观众喜爱和好评。今天小编就关于《剑来》神灵之神性介绍为大家整理了一些内容。

万年之前，天上有一簇簇神性光彩，浩浩荡荡，星辰璀璨。

那些远古神灵拥有巨大金身，眼眸的浓郁金色，更是粹然神性的象征。

人因为先天之故，很难不受光阴长河的影响，即便是修得长生的得道之人，也难免有人生虚妄之感。但神灵金身却能长久不朽，直到与先天命理契合的大劫到来，过得去便可提升神位，过不去，一身金色血液融入光阴，汇聚成河，尸骸便会化作天上点点星辰。

这些古老神灵，一旦大道走至尽头，金身出现腐朽，哪怕仅有一丝一点瑕疵，就意味着一位神灵正式走向消亡，再无半点逆转的希望。

神灵之躯，即便是被那后世剑修所斩，也不会有太多后遗症，剑气余韵会被不断流逝的光阴长河自行冲刷掉，只要金身没有崩碎，哪怕金身裂缝再多，都可以弥补修缮完整。

不同于人性中有善恶之分，纯粹的神灵之性没有善恶。且神灵天生就能够对所有内心思绪分门别类，毫厘不差，喜怒哀乐，以及再往下细分的所有思绪，处处井然有序，绝不会有爱恨交织、善恶不定，或者内心较劲之说。因此所有远古神灵其最大的共同点，便是本心遵循天道而无情。

旧神灵的言行举止，甚至所有的念头，都是严格按照既有脉络而走。其存在的意义，只是为了存在，为了维持天地间地运转不停。

因此在远古时代，对那些获罪神灵的手段可谓是惊世骇俗。天庭诸多刑法极为酷烈，其中就包括可斩碎神灵金身的斩龙台。远古高位神灵披挂的宝甲，也是由死去神灵的金身淬炼而成，因此每当神灵巡狩出游，便会亮如彗星拖曳天幕，光照万里。

人之所以为某个人，是因为此人的记忆决定了他究竟是谁，但神灵却无此说，神性决定了神灵是谁，就算是神性覆盖另外一种神性，也全无涟漪，被覆盖之后，便完全是后来者。因此，神灵金身所在，也算是一种牢笼，后世之人所追求的长生，却是远古神灵束缚。某些高位神灵存世过久，以至于他们的身死道消，甚至都像是一种远游，身心皆得自由。后世非高位神灵转世，大多会失去一些记忆的。而这些所谓的记忆，就是远古神灵神位的关键所在，

所谓的神灵，就像一块棋盘，每一个格子，都搁放有一种情绪。精准提起，精准放回。神位越高，就像棋盘越大，拥有更多的格子。问题在于，每次单个或是多个情绪的起落、重叠和交融，都不是漫无目的，无法随心所欲，因为井然有序，永远目的明确。而且黑白棋子的各自总数，永远是一种处于对半分的绝对境地。

如果说人性是神灵赐予人族的一座天然牢笼。那么绝对的、纯粹的自由，就是一座更大的牢笼。当神性完全覆盖人性之后，就再无喜怒哀乐。对于神灵而言，似乎拥有了无数的自由，无数种可能性，但是唯一的不自由，就是不允许自己不是神灵，不允许自己毁灭自己。而这只是人族的看法，神灵不自知，或者准确说来，是神灵永远不会如此认知。

最终，不管是人类还是神灵，好像自由都是一座牢笼。“人非圣贤孰能无过，知错能改善莫大焉。”会犯错，还能改错，竟然是一种自由。

远古神灵的唯一言语，其实类似如今修道之人的所谓心声，只是类似，而并非全是。

旧天庭之广袤，超乎任何一位山巅修士的想象。任何一位高位神灵，就像独占数座天下的疆域。那四座天门之间的距离，可能任何一位玉璞境修士，穷其一生，都只能从一处大门远游至另外一处。狭义上的旧天庭遗址，则像人间王朝的一处京城。

成为神灵，并不需要修行，那座古老的天庭遗址其实便相当于一座阵法，无论进入之中的是人还是化外天魔或者鬼物，只要自身蕴含的神性与神灵神位大道契合，便会自动形销骨立，塑造金身，只余神性，成为新的神灵，但往往一个神位，只会有一个神灵，其神性驱使他行驶自身职责。

远古神灵因各司其职，便会存在各种天然的分歧和大道之争。也会有派别，产生不同的阵营。比如后来的水火之争以及持剑者和披甲者之争。神灵之争，甚至可以吃掉对方的神性，其位阶也会因此提高。后世火神阮秀，便是吃掉了水神李柳的神性后，重返天庭，成为了与新天庭之主周密，同等地位的神灵。

在高位神灵眼中，光阴长河就如同望气术眼中的山水道气，除了自身的神灵金身之外，无处不在。在至高神灵眼中，又是一番异样景象，就像一间由无数个细微之一组成的无壁屋舍，一动则亿万皆移，看似有序，实则无序。但是天庭共主之外的五至高之四，天地混沌的大无序中，实则隐藏着唯一的秩序。万年之前，是否跻身远古高位神灵，就看能否亲眼看见那种再不可切割之物。

而每一条短暂有序的轨迹，类似光阴长河的某一截支流河床，就是一门神通，也就是后世人族练气士所谓契合天地的道法。几座天下，后来登山的修道之士，每一种记载在书、或是默记在心的道法仙诀，都依循着这个天道准则，每一个书上文字，每一个心声言语，就是一个个精准锚点，试图塑造出一个独一无二的存在。

只是在至高神灵眼中，人间修士此举，依旧只是一种不得已而为之的刻舟求剑，舟随水走，拖拽那些抛入水中的船锚缓缓移动，故而难证不朽，不可与天地同寿。光阴长河之内，无彻底停泊悬停之舟。于是自然而然就无天经地义之事之物。

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